投稿指南
一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果,来稿的文字复制比(相似度或重复率)必须低于用稿标准,引用部分文字的要在参考文献中注明;署名和作者单位无误,未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过;未一稿多投。 二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外,不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知,可自行处理(双方另有约定的除外)。 三、来稿经审阅通过,编辑部会将修改意见反馈给您,您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。 四、一般来说,4500字(电脑WORD统计,图表另计)以下的文章,不能说清问题,很难保证学术质量,本刊恕不受理。 五、论文格式及要素:标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准:GB\T7714-2005,点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。 六、处理流程:(1) 通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱(2)我刊初审周期为2-3个工作日,请在投稿3天后查看您的邮箱,收阅我们的审稿回复或用稿通知;若30天内没有收到我们的回复,稿件可自行处理。(3)按用稿通知上的要求办理相关手续后,稿件将进入出版程序。(4) 杂志出刊后,我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。 七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明:(1)稿件必须是作者本人独立完成的,属原创作品(包括翻译),杜绝抄袭行为,严禁学术腐败现象,严格学术不端检测,如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担,本刊不承担任何民事连带责任。(2)本刊发表的所有文章,除另有说明外,只代表作者本人的观点,不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。(3)本刊拥有自主编辑权,但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的,编辑部有义务告知作者,或由作者授权编辑修改,或提出意见由作者自己修改。(4)作品在《文教资料》发表后,作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。(5)作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时,不再征询作者意见,并且不再支付稿酬。 九、特别欢迎用电子文档投稿,或邮寄编辑部,勿邮寄私人,以免延误稿件处理时间。

君子经济与小人社会

来源:经济学家 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2020-12-10
作者:网站采编
关键词:
摘要:200多年前,人类发生的一场思想革命,是由英国经济学家亚当·斯密开启的。之前,追求个人利益被认为是不道德的。亚当·斯密改变了这个观念,他说,自利本身并非不道德,在市场经

200多年前,人类发生的一场思想革命,是由英国经济学家亚当·斯密开启的。之前,追求个人利益被认为是不道德的。亚当·斯密改变了这个观念,他说,自利本身并非不道德,在市场经济下,追求自利,可能是使人类更好合作的主要驱动力。我们把它叫作市场逻辑,就是说,一个人在市场当中要获得幸福,首先要让别人幸福。反之,自己不可能获得幸福。

按这个思想,我做了一个划分:我们做任何事,都有两个维度,一是对自己好还是不好,二是对他人好还是不好。将会出现四种可能:第一种利己又利人,这叫君子;第二种利己则损人,这叫小人;第三种是损己而利人,这叫圣人;最后一种既害别人又对自己没利,这叫恶人或愚人。

君子做人做事的标准是什么?

我归结为这样几点:一、利己先利人。你的产品是不是让客户喜欢,是否改善了客户的生活质量,降低了客户的生活成本,若做到了,你和客户都有收益,你就是君子。二、诚实守信。我没有看到靠坑蒙拐骗能持续在市场上成功的,成功也是短期的成功,从长期看,一定会失败。三、换位思考,也叫忠恕之道,即己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人。你想赚钱,要想到别人也想赚钱,这样才能实现自己的利。四、尊重产权,就是尊重个人意愿,任何交易都应建立在别人意愿的基础上,只有别人愿意,事情才能对别人好。

依照这个逻辑,市场经济就是君子经济。对每个人来讲,只有给别人创造好处,自己才能获得好处。作为老板,只有消费者喜欢买你的东西,你才能够赚钱。员工只有给企业做出贡献,才能拿到工资。每家企业、每个人,都是这样的,所以说,市场经济是真正的君子经济。典型如比尔·盖茨,他是真正的君子,当然,我们还有个词,叫他“企业家”。

相比之下,传统社会,其实是小人社会。传统社会当中,有些人发财靠什么?不是靠市场逻辑,而是靠强盗逻辑。社会地位最高、财富最多、最受民众膜拜的。是什么人?通常是杀人最多、掠夺人民利益最多、统治奴役人民最多的人。这些人,按我刚才讲的这些标准,谈不上君子。

我讲的是理想状态,现实当中,总有人损人利己,这就是小人。为什么出现这种情况呢?如果私有财产得不到有效保护,不能够形成公平竞争的商业环境,这个时候,君子就很难在竞争中战胜小人,君子就会都躲起来。

在一个社会中,如果对个人来讲,利人不如损人,那君子一定竞争不过小人,小人会越来越多,君子会越来越少。这说明制度出问题了,这个时候,最应该做的是什么?是改变制度。只有改变这个制度,才能使更多人成为君子,而不是小人。

只有变成真的市场经济,人才愿意当君子,国家才能变成君子之国。

200多年前,人类发生的一场思想革命,是由英国经济学家亚当·斯密开启的。之前,追求个人利益被认为是不道德的。亚当·斯密改变了这个观念,他说,自利本身并非不道德,在市场经济下,追求自利,可能是使人类更好合作的主要驱动力。我们把它叫作市场逻辑,就是说,一个人在市场当中要获得幸福,首先要让别人幸福。反之,自己不可能获得幸福。按这个思想,我做了一个划分:我们做任何事,都有两个维度,一是对自己好还是不好,二是对他人好还是不好。将会出现四种可能:第一种利己又利人,这叫君子;第二种利己则损人,这叫小人;第三种是损己而利人,这叫圣人;最后一种既害别人又对自己没利,这叫恶人或愚人。君子做人做事的标准是什么?我归结为这样几点:一、利己先利人。你的产品是不是让客户喜欢,是否改善了客户的生活质量,降低了客户的生活成本,若做到了,你和客户都有收益,你就是君子。二、诚实守信。我没有看到靠坑蒙拐骗能持续在市场上成功的,成功也是短期的成功,从长期看,一定会失败。三、换位思考,也叫忠恕之道,即己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人。你想赚钱,要想到别人也想赚钱,这样才能实现自己的利。四、尊重产权,就是尊重个人意愿,任何交易都应建立在别人意愿的基础上,只有别人愿意,事情才能对别人好。依照这个逻辑,市场经济就是君子经济。对每个人来讲,只有给别人创造好处,自己才能获得好处。作为老板,只有消费者喜欢买你的东西,你才能够赚钱。员工只有给企业做出贡献,才能拿到工资。每家企业、每个人,都是这样的,所以说,市场经济是真正的君子经济。典型如比尔·盖茨,他是真正的君子,当然,我们还有个词,叫他“企业家”。相比之下,传统社会,其实是小人社会。传统社会当中,有些人发财靠什么?不是靠市场逻辑,而是靠强盗逻辑。社会地位最高、财富最多、最受民众膜拜的。是什么人?通常是杀人最多、掠夺人民利益最多、统治奴役人民最多的人。这些人,按我刚才讲的这些标准,谈不上君子。我讲的是理想状态,现实当中,总有人损人利己,这就是小人。为什么出现这种情况呢?如果私有财产得不到有效保护,不能够形成公平竞争的商业环境,这个时候,君子就很难在竞争中战胜小人,君子就会都躲起来。在一个社会中,如果对个人来讲,利人不如损人,那君子一定竞争不过小人,小人会越来越多,君子会越来越少。这说明制度出问题了,这个时候,最应该做的是什么?是改变制度。只有改变这个制度,才能使更多人成为君子,而不是小人。只有变成真的市场经济,人才愿意当君子,国家才能变成君子之国。

文章来源:《经济学家》 网址: http://www.jjxjzz.cn/qikandaodu/2020/1210/700.html



上一篇:主编漫谈
下一篇:《管子》“礼维”思想探析(三)

经济学家投稿 | 经济学家编辑部| 经济学家版面费 | 经济学家论文发表 | 经济学家最新目录
Copyright © 2018 《经济学家》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: